势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
“作在心，殃在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无问业，莫谤如来正**。”———《坛经》
《坛经》一言，莫过于告诫世人适合自己的才是最好的。慧律禅师曾曰：“夫心起于善，善虽末为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽末为，而凶神已随之。其有兽行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，此谓转祸为福也。”凡事应顺应本心，走适合自己的路。我亦思，身为一个人，首先在挖掘自己的本心，明白自己所欲。能坐住冷板凳，是读书的料，当顺心而读，势镇汪洋，威宁瑶海；倘若不开窍，甚厌之，那就早早放弃，顺其心，去走适合自己的道路。试想一个真正，学不进的人，你将禁锢学三年，再去找本心所欲，何不当即立断呢？在当今社会，有人评估玄幻剧制做烂，视野狭小，未能反映社会本质，遭遇差评。对此，我只想说，走适合自己的路，每个人生来便是与众不同的，也就造就了他们所走的路，是不同的。因此不要拿你个人的观点去肯定或否定一件事。有的人现实主义，思考社会，那么对他们来说，例《我不是药神》等，引起他们对社会的思索，这便是适合他的路。而当一个人对现实生活已极度悲哀，似脱轨于世界，那么反映社会的一部剧，对他而言，莫过于死神的镰刀。俗话说，救人一命胜造七级浮屠，看一部玄幻剧《择天记》《三生三世十里桃花》等亦不是救他一命，给他一种现实未有的向往与崇敬，不也是极佳的吗？因此，对于事物的肯定与否定，应走适合自己的路。于我而言，《择天记》叙述了不甘于天命与天相斗的反抗与拼搏精神，亦是社会精神的所需，我未尝觉得它有什么不好的。《三生三世十里桃花》亦有此感，所以说顺应本心，走适合自己的路。红光照长路，天明鉴！
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
“作在心，殃在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无问业，莫谤如来正**。”———《坛经》
《坛经》一言，莫过于告诫世人适合自己的才是最好的。慧律禅师曾曰：“夫心起于善，善虽末为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽末为，而凶神已随之。其有兽行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，此谓转祸为福也。”凡事应顺应本心，走适合自己的路。我亦思，身为一个人，首先在挖掘自己的本心，明白自己所欲。能坐住冷板凳，是读书的料，当顺心而读，势镇汪洋，威宁瑶海；倘若不开窍，甚厌之，那就早早放弃，顺其心，去走适合自己的道路。试想一个真正，学不进的人，你将禁锢学三年，再去找本心所欲，何不当即立断呢？在当今社会，有人评估玄幻剧制做烂，视野狭小，未能反映社会本质，遭遇差评。对此，我只想说，走适合自己的路，每个人生来便是与众不同的，也就造就了他们所走的路，是不同的。因此不要拿你个人的观点去肯定或否定一件事。有的人现实主义，思考社会，那么对他们来说，例《我不是药神》等，引起他们对社会的思索，这便是适合他的路。而当一个人对现实生活已极度悲哀，似脱轨于世界，那么反映社会的一部剧，对他而言，莫过于死神的镰刀。俗话说，救人一命胜造七级浮屠，看一部玄幻剧《择天记》《三生三世十里桃花》等亦不是救他一命，给他一种现实未有的向往与崇敬，不也是极佳的吗？因此，对于事物的肯定与否定，应走适合自己的路。于我而言，《择天记》叙述了不甘于天命与天相斗的反抗与拼搏精神，亦是社会精神的所需，我未尝觉得它有什么不好的。《三生三世十里桃花》亦有此感，所以说顺应本心，走适合自己的路。红光照长路，天明鉴！